我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)问我：“‘基本精神’和‘心灵疆界’有什么关系吗？”
　　我没直接回答，反倒先问李兄：“您还记得，上次我提到，我体验‘无条件关怀’的经验吧？”
　　李兄说：“当然。”
　　我说：“您还记得吗？我未体验‘无条件关怀’之前，我觉得‘孝顺’只是传统所定的‘规范’、‘标准’、‘教条’，觉得它非常‘刻板’、‘威权’。”
　　李兄说：“当然记得，印象还满深的。”
　　我说：“当我认为‘孝顺’都是别人所定的‘规范’、‘教条’，把它当成自己必须尽的‘责任’，把它当作鉴定自己行为好坏的‘标准’时，‘孝顺’就变成非常‘刻板’、‘威权’的东西。”
　　李兄说：“这是可以理解的，比如说，很多公司的‘人事规章’中，有一些和‘安全卫生’有关的规定，其目的，原本是要保障每一位员工的健康与安全，但是，很多员工却把它当成碍手碍脚、限制自己自由的规条。”
　　我说：“依您看，那该怎么办？如何才能让员工欣然遵守呢？”
　　李兄说：“其实，每一条‘规章’的背后，都有它很好的动机与目的，应该对员工作充分的倡导，让员工了解它的精神，这样才可能让员工心悦诚服地遵守规定。”
　　我说：“我非常赞同您所说‘了解精神，才可能诚心奉行。’这个说法。”
　　李兄客气地说：“好说，好说，这是我的经验谈。”
　　我说：“这也就是您问‘基本精神和心灵疆界有什么关系？’这个问题的答案。‘基本精神’可说是‘心灵疆界’的‘心’，不了解‘基本精神’，就会像员工把‘安全卫生’规定当成碍手碍脚、限制自己自由的规条。”
　　李兄说：“我了解你的意思。”
　　我另一位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)突然发表意见：“佛教非常重视‘因地’，正确的‘因’，才会有正确的‘结果’，‘基本精神’就是‘心灵疆界’的‘因地’，我认为，它会影响‘深层心灵’的开发结果。”
　　我说：“我非常认同林兄的看法，不懂‘心灵疆界’的‘基本精神’，应用‘心灵疆界’时，不但效果大打折扣，甚至，还可能产生负作用。”
　　李兄又问：“‘尊重’、‘相信’、‘亲和’和‘多赢目标导向’这四个‘基本精神’，不都是应用于人际关系吗？探索自己的‘心灵疆界’，也能够适用吗？”
　　我说：“当然适用，不但适用，自从我皈依佛教之后，我还发现，这四个‘基本精神’还和深层‘心灵’有很大的关系。”
　　林兄很好奇地问：“怎么说？”
　　我说：“就拿‘尊重’这个精神来说。所谓的‘尊重’，就是尊重对方的‘意向’和‘选择’…”
　　我话还没说完，李兄突然插话说：“我记得你曾经将‘不尊重对方的意愿，未征得对方同意，却想将自己认为好的东西，强加诸对方身上’这样的人，形容成‘满脸邪恶，口念魔咒，一手挥舞魔杖，一手拿着毒液，想把对方变成自己奴仆的魔法师’，你这个形容，让我印象还满深刻的。”
　　我说：“我是这么说的吗？我的口气是这么说的吗？我想，当初我只是想表达，如果我不尊重别人的意愿，却要让对方接受我的意思，我自己会觉得我像个邪恶的魔法师。”
　　李兄说：“不过，我倒很认同你这个比喻。对一般的人而言，‘意愿’就是个人的‘选择’，尊重别人的‘意愿’、‘选择’，就是承认对方的‘价值’与‘尊严’，不尊重别人的‘意愿’和‘选择’，那就实在太过分了。”
 

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