当我协助个案摆脱某些“困境”时，我也常常让个案体认“声源”、“声音”、“听觉器官所传递的物理讯号”和“自己加上去的意义”这些概念，因为，有了这些基础之后，经常就可协助个案发现很多改善的空间，不过，今天我们不谈“心理谘商”这个部分。
　　今天，我们还是继续谈：如何认清自己的“听觉认同”、如何摆脱自己的“听觉认同”、如何让自己更迈向“无名层次”。
　　上回提到，在“心灵层次”课程中，探讨“无名层次”时，我会安排学员分组讨论，研讨“那些是“声音”、“听觉器官所传递的物理讯号”？”和“那些是“自己所加上去的意义”？”这两个问题。
　　等到，学员已清楚“自己听到了那些“声音””、“自己加上了那些“意义””之后，通常，我会进一步解说“自己为声音加上意义”相关的几条“假设前提”。例如：
　　“只要有“取舍”，我们就是为所听到的“声音”赋予“意义”。”
　　“只要对所听到的“声音”赋予“意义”，我们就已作了“取舍”。”
　　“只要我们有“分别或比较”、“要或不要”、“喜欢或厌恶”、“亲近或疏远”，我们就是在作“取舍”。”
　　“只要作“取舍”，就有“认同”；“认同”与“取舍”是双胞胎。”
　　“只要产生“情绪”、“立场”、“态度”，我们就已经对所听到的“声音”赋予“意义”了。”
　　“我们对“声音”所赋予的“意义”，都来自我们过去“经验”的“数据库”；而这次的“经验”，也将被储存到“数据库”。”
　　“我们“听觉器官”所接收的“声音”，有时像“潺潺流水”，有时像“汹涌波涛”，有时像“沉静湖水”...，不过，它总是“川流不息”、“一刻不停留”；当“声音”好似停留时，就是我们正在为它赋予“意义”。”
　　““听”是我们“听觉能力”的展现；对所听到的“声音”赋予“意义”，则属我们另一项“能力”。”
　　“如果我们想摆脱自己的“听觉认同”，如果我们想更迈向“无名层次”，不妨先体验“只听，却不赋予意义”。”
　　作了这些说明之后，接着，我就会安排学员进行“不加任何“意义”地“听””这个演练。
　　这个演练和“静坐”很像，只是，它特别强调：“闭起眼睛”、“只专注于“听””、“不对任何“声音”赋予“意义””。
　　这个演练大约持续十到三十分钟（视状况决定），然后，再请每位学员分享经验、心得。
　　最常听到的分享就是：“原来自己一直都是那么忙着为“声音”赋予“意义”，几乎可说是“一刻不得闲”。”
　　也有很多颇有体验的学员这么说：“不加任何“意义”的“听”，原来是一个“清清灵灵”、“清清楚楚”的状态，还满舒服的。”
　　也有学员问：“这个状况是不是就是金刚经讲的“无所住”？”
　　和这个问题相类似，有些学员这么问：“这就是“无名层次”吗？”
　　这类问题的答案都是：“当然不是！不过，这却是迈向“无名层次”很有帮助的体验！”
 

本文来自：逍遥右脑记忆 https://www.jiyifa.com/nlp/3829.html

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