对我们探索自己的“无名层次”而言，笛卡儿（R’ene Descartes）的质疑“自我”是否存在？比其所提出“我思故我在（cogito ergo sum）”的这个答案，前者的帮助大多了，因为“我思故我在（cogito ergo sum）”，顶多只能帮助我们探索“信念价值”以下的层次。
　　而休姆（Hume 1711～1776）所提：““因”与“果”之间并没有必然的关系。”，““因果律”，只不过是一种人们的“习惯”、“信仰”，“因”与“果”之间并没有必然的关系。”，对“因果律”的挑战、质疑，影响才更为深远。
　　“因果律”可说是西方（甚至全球）哲学思想、理论、文化...的根本基础之一，这个基础受到如此严厉的质疑，那么，这个世界的许多信念顿时呈现不稳，世界的种种现象顿失去合理解释，这对西方哲学来说，无异是一颗威力无穷的震撼弹。
　　以“心灵疆界”系统，想探索“无名层次”的人来说，休姆（Hume）的这个质疑，倒是非常值得参考。
　　因为，“信念、价值”层次原本是构成“自我”非常坚强的一个“认同”，非常难以突破、摆脱，而“因果律”，就是构成“信念、价值”的重要模式之一，如今，休姆（Hume）对“因果律”提出了划时代的质疑、挑战，让“因果律”失去了坚固的基础，对突破、摆脱“信念、价值”层次，对“无名层次”的探索来说，实在很有帮助。
　　我们还是回到西方哲学界受到休姆（Hume）挑战、质疑“因果律”这颗震撼弹冲击的这个话题，因为，接下来的发展，对探索“无名层次”的人有更进一步的帮助。
　　来自休姆（Hume）震撼的影响当中，最有意思的是，居然有一位一生只生活在东普鲁士科尼斯堡（Konigsberg，二次大战后更名为Kaliningrad），一生从未离开过这个小镇的一位书生，竟然因此被“从独断的幻梦中唤醒（康德自己说的）”。
　　这位书生就是非常有名的德国哲学家伊曼努耶尔?康德（Immanuel Kant）。
　　伊曼努耶尔?康德（Immanuel Kant），1724年4月22日诞生于普鲁士东部的哥尼斯堡，在哥尼斯堡大学教了41年的书，1796年以72岁高龄退休，1803年10月18日罹患重病，1804年2月12日，与世长辞。
　　康德一辈子都住在哥尼斯堡这个小镇，1778年2月，当时的教育大臣策特里茨邀请康德到哈勒任教（薪俸可达600塔列尔，而康德在哥尼斯堡大学收入只有236塔列尔），康德婉拒了；同年三月，策特里茨把薪俸提高到800塔列尔，并加上“宫廷顾问”这个官衔，再次邀请康德，康德还是不为所动，他就是偏好哥尼斯堡宁静的生活。
 

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