谈过“一切都在动与变，从不止息。”这条基础“假设前提”之后，接下来，我们再谈环境进一步的变化原则：
　　“一切自有循环，来的会去，去的会再来；一切有时、有节。”
　　如果我们放大眼光、拉长时间来看这个世界的话，“环境”的变化，似乎隐约可见各种“循环(Cycle)”。
　　就像，虽然时间长短不一，但是，太阳每天会升起，太阳也会下山，昼夜循环不已，当黑夜来临后，人们就知道黎明不远了，如此日复一日；虽然，世界各地气候不同，有些地方四季分明、有些地方四季不是很明显，但是，每年总有春、夏、秋、冬，春天来了，总是会过去，春天走了，总是还会再回来，如此年复一年；花开了，花一定会谢，花谢了，就会长果实，果实熟了，就可以传播种子，种子落地生根发芽，就繁衍了新生命...，如此一代复一代；现代天文学也在在发现，每一颗星球都有它运行的轨道，周而复始...。
　　在每个“循环(Cycle)”当中，似乎也都可分成几个“阶段(Step：就像春、夏、秋、冬)”，每个“阶段”似乎都有其特性，也各有其构成的“因素”，似乎也有其变化的“轨迹”。
　　如果，能够适当因应的话，凡事我们就可以顺水推舟，否则，不但很费力，我们所推的这条“舟”，还很可能会翻覆，这就是“顺势”的应用概念。
　　比如说，公司、组织处于不同阶段(草创阶段、快速成长阶段、衰退阶段、振衰起蔽阶段、遥遥领先阶段...)，主管就要考虑以不同的领导做法：
　　在草创阶段，可能就要精力充沛，活动力强，创业精神十足，充分掌握内外资源，以成果为导向，讲究速度、弹性与创造性的领导做法作为。
　　在快速成长阶段，可能就要眼光精准，快速建立团队，决策果决，擅长策略思考，敢于投资，重视执行力、管制及应变的领导风格。
　　在衰退阶段，可能就要懂得减量经营，需要既能关怀部属、员工，又擅长于精算利弊，行动果决的领导人。
　　在振衰起弊阶段，这时候就需要非常有使命感，能果断处理妨碍变革的人、事、物，而且能永无止境地推动变革、改善的领导者。
　　如果公司、组织已成为行业中的遥遥领先者，那么，有前瞻的眼光，提供部属、员工长期的规划与保证，建构最吸引人的环境，重视公益形象，推展长期未来投资的做法可能最适当。
　　如果组织规模大到超过领导者时间精力无法全然照顾时，则可考虑建立标准、制度，擅长于应用幕僚及沟通协调，并能以数据、目标整合团队的领导方式。
　　如果规模继续再成长，大到会发生本位主义的现象，则可能需要擅长策略管理，一条鞭式让部属权责丰富化的授权，善用信息管理及幕僚…。
　　如果企业主管未能辨识“环境”，只单纯地随着自己固定的一套来带领部属，不是很不妥当吗？
　　中医施疗时，有时采取五行“相生”的策略，有时还会采取五行“相克”的方法。相同的道理，“心灵疆界”技巧除了“顺势”概念之外，如果必须改变某些现象，经常也会采取“逆势”做法。
　　比如说，只要我们了解“阶段(Step)”的构成“因素”，我们便可置入相反的“因素”，如此一来，现象就会改变。这样的做法，就像西方医学之父－－希波克雷堤斯(Hippocrates)，他的说法：“相反之物是彼此的疗方。”
　　“一切自有循环，来的会去，去的会再来；一切有时、有节。”这个“假设前提”和北宋理学大师周敦颐(1017～1073)以“太极”描述阴阳、五行、四时、天地万物生生不息、循环不已的自然变化规律也非常相似，和佛家所说：“成、住、坏、灭”，或易经所说：“天行健”、“八卦”也非常相像。
　　大自然有循环现象，环境中的人、事、物，似乎也有其变化规律，人总脱离不了生、老、病、死；随时都有新生一代注入，随时也都有老成凋零；见他高楼起造，也可见他高楼颓毁；企业、组织...，也是一个个崛起、兴盛、腐化、衰败，一个个企业、组织...地轮替。
　　“一切有时、有节”，“有时”，也有强调“适时(Timing：时效)”的意思，如果错过“Timing”，成事就非常困难，如果错过“Timing”，就可能错过“机会”。
　　至于“有节”，也有强调“适度”的意思，每个“循环”的每个“阶段”，其背后，都存在某些“因素”，这些“因素”，也是一样“来了会去，去了会来”，是动态的，当这些“因素”凑合汇集时，“一切”就自然发生，和这些“因素”相适配，就是“适度”，“一切”就能水到渠成，否则，强求也没用。这个观念，和佛家所说的“因缘”、“缘起”，应该非常相似。
　　“心灵疆界”技巧认为，一切都可以成为资源，一切也都可以是伤害，关键就在“适度”。古人讲“天意难违”，我想，这是在形容大自然(环境)力量之宏伟浩大，面对大自然，“人力”确实有其极限，但是，“违天”并非我们唯一的选择，也不见得是最好的策略，“心灵疆界”技巧则主张“适度”。
　　“有节”，也有“凡事都有极限”的意思，也就是：所有的反应，最大极限只能等于其作用“能量”，绝对无法超越。
　　另外，“有节”还有“中节(适度反应)”的概念，就像我们中国人常说的，喜、怒、哀、乐之未发谓之“中”，但是，喜、怒、哀、乐是人生的常态，是生命的自然表现，也都有其功能，只要我们能发“中节”，那就很好。
　　相对于“柯巴里恩(Kybalian)”，它也有这么一条秘传格言：“万物皆会升起也会落下；一切来来去去；摆锤的摆荡现象显现在万事万物中；摆荡到右边的度量等于摆荡到左边的；律动彼此互补。”，这条秘传格言就被称为“韵律律(Principle of Rhythm)”。
　　“柯巴里恩(Kybalian)”所提到的“钟摆现象”是个非常有趣的比喻，其中也隐含了“生态平衡”的概念。
　　当我们推动一个非常重、悬吊的“钟锤”时，我们越推就会越重，当我们气力用尽放手时，“钟锤”就会以相同能量摆荡回来，而且还会来回摆荡，这就是“钟摆现象”。
　　由“钟摆现象”来推论，领导如果不是从“顺势利导”着手，而只是一昧地强制强求，很快地，“负作用”就会涌现。
 

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