什么叫“超觉静思”?您一定看过日本儿童电视系列片《聪明的一休》吧!还记得每次结尾时小一休闭目端坐，双手交架的形象吗?那就是“超觉静思”的外在形式。日本川姻爱义先生说：“端正姿势，调整呼吸，闭目养神，内视自已，控制感觉，把意识集中于一点，进入万念皆空的境界，这就是超觉静思。”
说到这儿，您可能想到了和尚的禅坐。著名的中岳嵩山有万古流芳的少林寺。传说，少林寺始祖达摩法师曾在五乳峰上一个天然石洞中面壁参禅，终于大彻大悟，这种修禅惮悟道，可以说就是一种超觉静思，很多和尚能滔滔不绝地背诵枯燥无味的经文，实际上是得题于超觉静思之故。当他们双目微闭、两手合十、平心静气、万念归一的时候，学习的那些经文，就象凿刻一样印入脑海里。
从现代医学观点讲，超觉静思是有其科学道理的，世界上很多学者都在做超觉静思的研究。据医学界总结：超觉静思主要有四种生理效果，简述如下：
1．可以使脑电波稳定。经实验得知，超觉静思时的脑电图与睡眠前的脑电图相似，但受试者实际感受是：超觉静思中与睡眠前的意识恰好相反，超觉静思与睡眠前的平静相似，但超觉静思却保持着非常清醒的意识状态，注意力高度集中，对外界刺激的信号，如声音等，’有敏锐的反应。这种反应极其冷静，脉搏的节奏也很平缓。
2.可以减少能量消耗，人件每分每秒都在消耗能量，活动时消耗最多，休息时则少得很，睡眠比休息时还要少10％。实验表明：超觉静思时比安静休息时少消耗的能量竟达20％。这时，人体机能工作得非常合理，卓有成效。
3．降低血液中的乳酸盐浓度．乳酸盐被认为血液中的一种疲劳素，是人体疲倦的根源。在深思熟虑时，血液中乳酸盐浓度就显著下降。实践表明：在进行超觉静思前，每一百毫升血液中乳酸盐含量将近12 毫克，可是，在进行超觉静思时则明显降，最低时竟降到7 毫克．有人认为超觉静思时呼吸的速度和呼吸量都大为减少，由此导致血氧不足，必然使血中乳酸盐增多。但实际上由于呼出的二氧化碳量比率与乎时相同，所以即使呼吸量减少也能充分满足所需要的氧气。而且全身的紧张感减弱，毛细血管充分舒张，血液循环通畅，体内的代谢和循环系统都在正常工作，因此，可以充分向大脑供应含疲劳素很少的新鲜血液。
4．使人心平气和，头脑清醒。这时候，百思不解的难题会轻易攻克，出人意料的好主意会脱颖而出。即使是普普通通的人，也可能发挥出惊人的智慧和超常的能力。更加令人惊诧的是：超觉静思的效果可以持续很长时间，在用脑之前或学习之间，作一次超觉静思，一切都变得非常顺利，会收到事半功倍的效果．超觉静思法做一次仅需要三分钟，分三个阶段进行，即静坐，调息，默诵．具体介绍如下：
静坐：
静坐就是安安静静，稳稳当当地端庄而坐．静坐的姿势很重要，大脑支配身体，而身姿对大脑也有影响作用．比如歪斜地倚坐，显得懒散，难以使精神振奋，丽端正地坐着，则显得庄重，就容易集中注意力．所以，如果忽视了坐姿，随随便便，松松垮垮，就难以控制意念。要想使超觉静思收到良好效果，必须先解决好坐姿。
常用的坐姿有三种(见下页图)：
1．正坐。正坐就是跪着，使臀部坐于脚上。正坐受条件限制，一般只适于在自己家里或宿舍里。川烟爱义先生认为，正坐是基本功，又称为正统法，所以要求学习超觉静思珐的入务必学会它。正坐对身体各部要求如下；

(1)头部：头正颈直，目视前方，下颌微收，头不扬不低，颈不要用力，呈自然状态。
(2)上身：脊柱要挺直，臀部稍稍后突，自然坐在双脚上．腰背挺伸。将上身前后左右晃动晃动，选择—个最稳定的位置固定下来。这时的自我感觉是：身体好象-条无形的线吊了起来，又自上而下在迅速下落似的．从侧面看，身体沿垂直线稍向前倾。下腹部用力要自然，重心应当下垂。
(3)上肢：沿体侧自然下垂，双肘稍穗弯曲，两手掌轻轻放在大腿上，手指并拢，手腕放松，腋下与躯体保持2～8 厘米距离。
(4)下肢：大腿小腿完全并拢，两腿交叉，脚掌心相叠，右脚在下，左脚在上。如感觉不方便，把两脚的大脚趾重合也行。两膝要自然分开，间隔标准是：男子可放入两个拳头，女子可放入一个拳头。
2．稳坐．稳坐就是大家常说的盘腿大坐。这种方法很简单，一看就会明白，使左右腿弯曲交叉，左右脚分别插在右腿和左腿下面，这种方式是在习惯正坐辑前暂时采取的一种方法。稳坐时的头部与上身姿势和正坐要求完全相同。
3．椅坐。椅坐就是端端正正地坐在椅子上。学生，教师、企事业单位的干部、职员，大多数时间都是在椅子上度过的，所以，超觉静思法最常见、
最实用的姿势是椅坐。椅坐式要求：
(1)上身和头颈部与正坐时完全相同，上身不要靠椅背，不要使用坐垫，要保持平稳，不偏不倚。
(2)腰部要稍稍下沉。
(3)两腿膝盖要自然分开，不要紧贴，小腿尽可能垂直，不要前蹬后勾，双脚脚掌要贴紧地面。从这三种坐姿中，您可以根据自己的需要选定一种。

坐姿完成后，便可以进入第二阶段——调息了。
调息：
调息就是调整呼吸方法。调息是超觉静思法的重要组戍部分，它通过调整呼吸，进而调整了自律神经。大家知道，呼吸具有独特的两重性，它在接受自律神经支配的同时，也可以接受大脑的支配。大家常见到或体会到在考试之前，有人呼吸紊乱，频率加快，比赛之时，有人呼吸紧迫，甚至休克昏厥。然而精神上训练有素的人，在同样情况下却能坦然自若，泰然处之。调息就是发挥人的意识的作用，使人消除紧张，缓和心绪，集中注意力，从而使大脑进入思维和记忆的最佳状态。
调息阶段一共用两分钟，需要做三件事：
1．两眼微合．超觉静思要排除杂念，所以应该合上双眼。不过，为什么要求“微合”呢?这是因为：睁开双目，自然受外界事物的影响，而紧闭两眼，内心又可能妄念滋生。采取似闭非闭、半睁不睁的做法，就可以外避干扰，内涤异想，这一点人称“半跟秘诀”。当跟帘微垂之时，就象面前有一道浓雾屏障，伸手不见五指；又似透过重重纱帘看署色，隐约可望白光。初学者可亲身体会，细心揣摩，自行调节。不过，大可不必拘泥呆板，钻死牛角，自寻烦恼。
2.腹式呼吸。在前面我们已经讲过了“腹式呼吸法”，这里再简单说说。坐稳闭眼后，深深地吸气，肚子慢慢鼓起，到最大限度后，再慢慢瘪下去，把废气徐徐呼出来。没习惯之前，可以有意识地尽力鼓肚吸气。刚开始时，容易出现呼吸过猛的现象，特别是呼气时往往有股劲儿，需要自己酌情控制。不过，也要听其自然，不要用力憋劲儿，以免影响身心放松。
3．默记次数。调息的目的在于镇静情绪，缓和紧张，排除杂念，以转入正式的超觉静思。但是，单凭腹式呼吸往往不能顺利地达到这种要求。为了帮助您过好“调息”关，请您在“调息”的同时，默默地计算自己呼吸的次数。做法是：第一次徐徐吸气时，心中默念“1”，想象上眼皮的银幕上有一个大大的“1”字，全神贯注盯住它，呼气时用意念把它擦掉。再吸气时，心中默念“2”，如此类推。如果中途精神溜号，忘了数序，那么就从开始重新数，初学时能练到顺利地数到一百，那就说明已经能够使精力集中，一切杂念也就自然消失了。川烟爱义先生认为：数息超觉静思法对于集中精神，镇定情绪是最好的方法。他说：“超觉静思的内容之精髓，实际上全在数息之中。”因为数息能使腹式深呼吸这种生理现象和专心计数这种心理机能直接结合在一起，也就是使心与身统一起来，使精神活动与肉体活动一致起来。在这种状态下，自然的生理、心理的生物节律完全平衡，大脑里象万里晴空，清爽碧透，明净如洗。大脑又好比一台崭新完好的电动机，可以发挥出最大的效率。

如果单凭默念次数不能完全进入超觉静思，您可以再试一试观想图象法。观想图象的宗旨就是不为外界的变动所苦恼，也不为内心的空想所困惑，聚精会神，进入尘心如冼、万念俱无的境界，从而产生惊人的智慧和牢固的记忆。
下面向您介绍几种观想法，请您逐个实验掌握，逐渐体会其中的奥妙，也可以根据时间、场所的不同而交替试行。
(1)持续考虑一个难题。找一个较费脑筋的课题，最好是与自己眼前的学习、考试、工作、生活等完全无关的题目，如什么是世界观?结婚是恋爱的坟墓吗?火星上有生物吗?……或者干脆找一道动脑筋的训练题，然后在脑子里专心解答，从而使精神集中。

(2)想象一个特别符号。选择一个字母、一个字、一个标点，一种地图图例、一种几何图形……总之，是一种与己无关的符号，比如A 字，△形等等，然后专心致地想象，注意不要让它在头脑中晃动或溜走。
(3)想象一个物体形状。选择一种形状鲜明的物体作为观想目标，让它孤零零地站在大脑中，对它进行持续地凝神观察。如想一轮满月、一颗金星、一片彩云、一只小鸟……有的人在观想月亮的形象时，还把自己的身影映在圆月上，然后使小小的自我不断扩大。作法是：用具体想象把自己的身影放到圆月上去，也可以抽象地把自我这个意识镶嵌到圆月之中。调息法需要练习多长时间呢?一般没有什么特别的规定，原则是一直练到精神集中为止。开始，时间自然要长些，养成习惯后，两分钟就可以进入超觉静思的第三阶段——默诵了。
默诵：
默诵指的是在意念中默默地诵读使精神集中的关键词。转入第三阶段后，腹式呼吸仍然照常进行，只是不要再默计次数，而使腹式呼吸呈现无意识状态，比前面做得稍浅一点儿，稍轻一些．这时，手势要有些变化。双手在体前正中央处搭在一起，右手在下，左手在上，右手拇指指尖与左手拇指指尖相对。佛教把这种姿势称作“天地人一体之相”。右手四指表示地，放在右手上面的左手四指象征天，搭在一起的两手拇指构成人，
“天地人”暗示着宇宙(见下页图)．
默诵坐势天地人一体之相姿势做好是—方面，同时还要选择一定的能代表自己的愿望、信念和能够鼓舞自己走向成功的座右铭。句子要短，要具体，要充满自信心。比如可采用下面的话：
“一定成功!一定成功!”
“做则成，弃则废。”
“坚持必有好处。”
“知识就是力量！必须学好知识！”
默诵指的是在意念中默默地诵读使精神集中的关键词。
转入第三阶段后，腹式呼吸仍然照常进行，只是不要再默计次数，而使腹式呼吸呈现无意识状态，比前面做得稍浅一点儿，稍轻一些．这时，手势要有些变化。双手在体前正中央处搭在一起，右手在下，左手在上，右手拇指指尖与左手拇指指尖相对。佛教把这种姿势称作“天地人一体之相”。右手四指表示地，放在右手上面的左手四指象征天，搭在一起的两手拇指构成人，“天地人”暗示着宇宙(见下页图)．
默诵坐势天地人一体之相姿势做好是—方面，同时还要选择一定的能代表自己的愿望、信念和能够鼓舞自己走向成功的座右铭。句子要短，要具体，要充满自信心。比如可采用下面的话：
“一定成功!一定成功!”
“做则成，弃则废。”
“坚持必有好处。”
“知识就是力量！必须学好知识！”

默诵就是在心中‘缓缓地反复默诵这样的同一句话。开始练习时，也可以用很细微。难以听到的声音悄悄说给自己听，持续一分钟后，轻轻地睁开眼睛，这一次超觉静思就做完了。现在，您的精力充沛了，马上向那些百思不解的难题进军吧!您一定会收到意想不到的效果！
 

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