【年代】清代
【作者】林则徐
【体裁】七言绝句
塞外杂咏
天山万笏耸琼瑶①，导我西行伴寂寥②。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消③。
注释
此诗作于作者被革职后，西行伊犁途中。清道光二十二年(1842)，作者因禁烟事被贬伊犁(今新疆伊宁)。这首诗是作者出嘉峪关(长城的终点)后，至伊犁途中写的。 笏：古代大臣上朝时拿的手板。
①万笏（hù户）：天山群峰。笏，古代朝会时所拿的一种狭长板子，有事则书于上，以免遗忘，形似一曲背老人。这里以其形状群峰。琼瑶：美玉，比喻天山上的积雪。
②寂寥：这里是寂寞、空虚意。
③满头晴雪：指诗人的白发。共难消：与天山上的积雪一样不易消除。
1．请简析首句运用的修辞手法。（2分）
2．简析诗中作者所表达的思想情感。（4分）
3.诗中首句运用了什么修辞手法，表现了天山什么特点？(4分)
4.结合诗歌内容，简析诗中“笑”的含义。(3分)
参考答案：
1．本句运用比喻的修辞手法。以“万笏”为喻，描绘了天山山峰众多连绵的景象；用“琼瑶”比喻天山山顶积雪。
2．作者前两句描绘了天山雄伟壮丽的的景象，写自己被谪贬伊犁，旅途中只有天山相伴，表现了寂寞孤独之感。后两句写“笑”写“难消”，表面上写开朗旷达，实际上流露出身处逆境的无奈，表达了年事已高、壮志未酬的伤感之情。
3.本句运用比喻的修辞手法。以“万笏”比喻天山山峰；用“琼瑶”比喻天山山顶积雪。（2分）表现了天山高耸峻峭（或众多连绵）、洁白晶莹的特点。（2分）
（特点一个1分，回答到修辞手法1分，分析1分）
4.诗中的“笑”表面上是诗人将“山灵”引为知己，彼此相视而笑（1分），实际上却是作者因遭受贬谪，遣戍边疆的自嘲（或是寂寞的苦笑），表达的是作者被贬边疆恶满怀愁情、满腔不平。（2分）
二：
(1)诗人运用哪些修辞手法来写天山?请结合具体诗句加以说明。(4分)
答案：
①比喻。首句用“万笏”来写天山群峰耸立的雄姿，用“琼瑶”比喻山上的积雪，写出天山的壮美。(2分)②拟人。“导我西行伴寂寥”、“我与山灵相对笑”两句写出天山如同主人一样成为诗人的向导和旅伴，给诗人带来极大的安慰。(2分)
(2)这首诗的后两句”我与山灵相对笑,满头晴雪共难消”表达了诗人怎样的情感?(4分)
答案：
西行途中的寂寥，(1分)身处逆境中的幽默乐观，(1分)以及感叹时不饶人、壮志未酬的情怀。(2分)
赏析：
1840年，英军入侵天津海口，清政府派直隶总督琦善前往谈判，并将林则徐撤职查办，随后充军伊犁（今属新疆）。《塞外杂咏》即林则徐充军途中，见天山风貌有感而发。林则徐虽不以文名，其诗却自有独到之处，尤其是他忧国忧民的高尚情操，不愧为世人敬仰。
诗从写景入手：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。”天山雪峰，数以万计，笏一般陡峭，玉一般洁白，它们导着作者西行，一路上与作者为伴、互慰寂寥。诗中所谓的“寂寥”，不仅是林则徐在充军途中的寂寞，更是他在政治立场上的孤独。清朝后期，朝廷腐败无能，外国侵略者先是以鸦片毒害中国，待中国“几无可以御敌之兵，无可以充饷之银”时，继而又以枪炮掠夺土地。人民水深火热，国家危在旦夕。在此紧要关头，林则徐极力主张抗外，并以“虎门销烟”事件震惊中外。而以皇帝为首的“求和派”却甘受屈辱，苟且偏安，并无理地排斥和打击“主战派”。林则徐的心情，与南宋爱国词人辛弃疾在《摸鱼儿》中所写的“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”一样，空有杀敌报国的拳拳忠心，却得不到朝廷理会，其中的“寂寥”，可谓刻骨铭心。
林则徐置身于茫茫雪原，由雪山的寂寞联想到自己的寂寞，继而想到整个“主战派”被朝廷冷落，想到中国沿海正在遭受侵略者的蹂躏，不能不悲愤。悲愤之极，又无可奈何，只有喧泄于长笑之中。“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”山是不会笑的，但此时的雪山在诗人心中却是有灵魂的——它们和诗人一样，满头都是难消的“晴雪”。南宋爱国诗人陆游在《诉衷情》里说：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭、鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！”林则徐此时也已年近花甲，当他放眼荒漠而凄凉的雪原，或许也有一种“心在沿海，身老天山”的感慨。不同的是，宋朝的敌人是金国，天山一带正是战斗的前线。二人所处的时代不同，环境也不同，但他们的命运又极其相似。不管“匹马戍梁州”的陆游，还是虎门销烟的林则徐，他们所面对的，一个是“直把杭州作汴州”的南宋朝廷，一个是“量中华之物力，结与国之欢心”的满清政府，他们的理想和抱负，最终都只能是“关河梦断”，“尘暗貂裘”。
“我与山灵相对笑，满头晴雪更难消。”一代民族英雄林则徐在堕落的王朝里倍受排挤，被贬途中，只有寂寥雪山相伴，忧心如焚却无人可倾诉，只能与山灵相对笑，他笑出了报国无门的内心之痛，扼腕长叹，一夜黑发变银丝，他的笑令人悲痛。
读完这首诗，读者不难感受到诗人对当时腐朽政治的痛心和不满。林则徐是“禁烟派”和“主战派”的代表人物，为广东禁烟和沿海防敌做出了重大成绩。到头来，朝廷却给林则徐和其他禁烟官兵加上了“误国病民”的罪名。林则徐心中的委屈之大、悲愤之深，不言而喻。然而诗中并无灰心、沉落之意，这正是诗的可贵之处。范仲淹在《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”林则徐也是这样，他并没有因为个人的荣辱得失而忘记了国家和民族。林则徐在谪戍伊犁期间，仍为加强边防做出了重大贡献，并通过译辑《四洲志》首先察觉了沙俄窥视中国的野心。他老病之时，仍大声疾呼：“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等见之。”历史证明，他的预见完全正确。
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