其一
张九龄(
唐)
兰叶春葳蕤②
，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折?
【注】①
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作，《感遇》十二首之冠首。 ②
葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
（1
）．首联用了对偶修辞，互文以见义，写出了春兰与秋桂
、
的特征。(2
分)
（2
）联系全诗，从表现手法的角度分析作者所表达的情感。(4
分)
参考答案：
12
（1
）生机勃发、清雅高洁 2
分
（2
）．诗人采用了传统的比兴手法，托物寓意，抒发情感。诗人通过赞誉高雅清香的春兰秋桂不慕求虚荣，不阿谀权贵，芳香出于自然，以此自喻，从而抒发自己孤芳自赏、洁身自好、不求人知、恬淡从容的襟怀，表达坚持政治理想、不求富贵利达的高尚节操。4
分
兰叶春葳蕤，
桂华秋皎洁，
欣欣此生意，
自尔为佳节。
谁知林栖者，
闻风坐相悦。
草木有本心，
何求美人折？
张九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——
春兰与秋桂。屈原《九歌·
礼魂》中，有“
春兰与秋菊，长无绝兮终古”
句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“
葳蕤”
两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉，“
皎洁”
两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
兰桂两句分写之后，用“
欣欣此生意”
一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“
自尔为佳节”
又由统而分。“
佳节”
回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。（“
自”
当“
各自”
解，“
尔”
当“
如此”
解，即代表“
葳蕤”
和“
皎洁”
。）这里一个“
自”
字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“
草木有本心，何求美人折”
作了伏笔。
起首四句，单写兰桂而不写人，但第二句却用“
谁知”
突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之上。“
谁知’
两字对兰桂来说，大有出于意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情，“
坐”
，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“
闻风”
二字本于《孟子·
尽心篇》，其中说：“
圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”
张九龄就把这章中的“
闻风”
毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
最后二句：“
草木有本心，何求美人折？”“
何求”
又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那未，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“
欣欣此生意，自尔为佳节”
，与这里的“
草木有本心”
互为照应；上文的“
谁知林栖者，闻风尘相悦”
，又与“
夫人折”
同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。
古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力。诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不微不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。
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