（选自《新唐书》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭/远庙为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为?/有祷祭之/无祷乃止/
B．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭/远庙为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为?/有祷祭之无祷/乃止/
C．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭远庙/为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为?/有祷祭之无祷/乃止/
D．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭远庙/为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为?/有祷祭之/无祷乃止/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．考，本义指老，后可以用来指已经去世的父亲，如先考。
B．崩，古代称帝王或王后以及诸侯的死为崩，等同于驾崩。
C．太牢，古代祭祀宴会时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。
D．礼部，古代六部之一，掌礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举等事务。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．彭景直忠于职守。景龙年间，国家献、昭、乾三陵每日都要做祭祀，作为太常博士的他认为日祭不合礼法，积极上言，要求废止。
B．彭景直引经据典。给皇帝的进言中，彭景直引用了谯周与郑玄的有关祭祀礼法的言论，还引用了《礼仪》上关于祭祀的语句。
C．彭景直熟识礼法。彭景直进言时陈述，汉高祖等在寝宫日祭，在便殿月祭，终引来非议而被废止；从魏晋以下不在陵墓祭祀。
D．彭景直勇于直言。中宗去世后，彭景直抵制有关部门的招魂合葬的建议，依旧例提出了建衣魂车等建议，得到众人的一致赞成。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。
（2）夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？
参考答案
10．A
11．B（诸侯的死称为“薨”）
12．C（“终引来非议而被废止”错误，汉代的祭祀虽然受到诸臣的争议，但文中并未提及“废止”之举。）
13．（1）唐家选择古制制定礼法，臣认为应停止在各个皇陵进行日祭，按照礼法灵活处理。（得分点：择古、如、便意各1分，句意2分）
（2）礼法因人情发展变革，为什么只拘泥于古代的传闻呢？（得分点：沿革、何、泥各1分，句意2分）
参考译文：
彭景直，是瀛州河间人。中宗景龙末年，任太常博士。当时献、昭、乾三陵都是每天祭祀，彭景直上疏说，按照礼法，陵墓不是每天祭祀，宗庙一月祭祀一次，因此君王设置庙、祧、坛、?，有亲疏多少之差。建立七庙、一坛、一?。考庙，王考庙，皇考庙，显考庙，都是一月祭祀一次。远祖之庙叫祧，四季各祭祀一次就可以了。不建祧庙的是坛，不建坛的是?，有祷告时祭祀，没有祷告就停止祭祀。谯周说：“天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之庙，都是每月初一祭祀，以此象征生前初一享受丰盛的膳食，称为月祭。”可知古代没有日祭的。现在各个皇陵在初一、十五进献食品，是近古举行的盛大祭祀；在各个节令进献食品，是近古举行的以时鲜的食品祭献。郑玄说：“大祭，在每月的初一、十五。”在《仪礼》上，初一、十五，就像平常日子的朝一样，大祥期满以后，就按四季祭祀，这些祭祀都在宗庙中进行。贡禹以礼节烦多，建议元帝希望罢除郡庙、国庙。丞相韦玄成等人后来因为建议七庙外寝园都不再修建。议论者也认为祭祀不要过多，应该恢复古代四季在宗庙祭祀的旧制。从魏、晋以下，不在陵墓祭祀。唐家选择古制制定礼法，臣认为应停止在各个皇陵进行日祭，按照礼法灵活处理。中宗没有听从，因而下诏说：“有关部门说诸陵不应每天进献食品。礼法因人情发展变革，为什么只拘泥于古代的传闻呢？乾陵应于早晚致祭，昭陵、献陵每天一次致祭，如果有关部门费用缺乏，可以削减朕的日常膳食来解决。”中宗去世后埋在定陵，有关部门建议和思皇后?葬，和思皇后被武后所杀，已找不到埋葬的地方，想通过招魂来合葬，景直说：“招魂自古没有记载，不可以采用。请像桥山藏衣冠旧例一样，取出皇后的祭衣，把皇后的灵魂招入寝宫，建衣魂车，以太牢之礼相祭，然后放入墓穴中，置于中宗梓棺右边，盖上夷衾。”众当认为他的建议很恰当，皇帝下制曰：“可。”彭景直后来历礼部郎中，去世。
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