兽尸

[法国]波德莱尔

我的爱，请回忆今天看见的一物，

在这风和日暖的上午，

一具污秽的兽尸躺在小路拐弯处，

把遍地碎石作为床褥。

四肢朝天，宛如淫妇逄场作戏，

冒着毒汁，热汗淋漓，

一副放荡不羁的无耻的姿势，

鼓起的肚子胀满了气。

一轮骄阳照射着这头死兽，

好像要把它烤得熟透，

要把它一身血肉归还大自然，

还要多付百倍报酬。

在上天眼中，这尸体美妙异常，

恰似一朵鲜花怒放。

一股刺鼻的恶臭熏人极烈，

使我们几乎昏倒地上,经典名言。

腐烂的肚子上苍蝉成群嗡嗡，

冒出黑压压一片蛆虫，

蛆的大军汇成浓稠的液体，

沿着活的破衣流动。

它们或降或升，波浪起伏不停，

冒着泡沫，;凶涌前进;

看来好像兽尸因唿吸而膨胀，

在繁殖中继续着生命。

于是这世界散发出仙乐奇幻，

如和风习习，流水潺潺，

如簸谷者有节奏地振荡簸箕，

把谷粒摇动又翻转。

形状渐渐泯灭，仅仅留下一梦，

一幅画迟迟画不成功，

画家只能在遗忘的画布上，

凭着回忆将它补充。

一条饿狗躲在岩石后面窥伺，

向着我们棍惯而视，

想等待个机会，好重新攫取

这块被迫放弃的肉食。

爱人啊，你也将像此污物一样，

就像这具可怕的兽尸，

我眼中的星星，我心中的太阳，

你，我的情爱我的天使!

是的，你将是这模样，美的皇后!

只等临终的圣礼之后，

你将躺到茂盛的花草之下，

在枯骨间霉烂，腐朽。

那时，我的美人啊!当寄生的虫豸，

用亲吻将你全身吞噬，

请转告它们：我的爱虽然分解，

我永存她神圣的丽质。

(飞白译)

【赏析】

为什么波德莱尔被人骂得这样凶，被骂作“歌颂蛆虫”的诗人呢?因为他确乎写了许多亵渎神圣的诗，而整部《恶之花》中最“恶”名昭着的一首就是《兽尸》。

一个风和日暖的早晨，诗人和他的情人(一个黑白混血的穷姑娘，是在小剧场里跑龙套的，名叫让娜•杜瓦尔)一同，见到一头死牲口躺在路边，显然死了不少日子，已经溃烂生蛆，形状模煳，恶臭熏人。像这样肮脏丑恶的东西，按照人之常情，谁见了都会避之唯恐不速;按照艺术的常规，更是绝对不可以入诗入画的。可是波德莱尔却偏要细细观察，偏偏要大肆描写，不厌其详，使文雅的简直忍无可忍。这还不算，波德莱尔不仅把兽尸写了个淋漓尽致，还要宣称：在大自然的眼中，这具腐臭的兽尸和怒放的鲜花同样是生命形态转化的一种表现，一种过程，二者同样的真，同样的美。有生必有死，有繁荣必有衰败，诗人在其中感到了宇宙的信息，听到了奇幻的仙乐!——波德莱尔的诗中，常常会流露出这样一种人和宇宙相通相感的境界，这样一种微妙的暗示意味，这一点后来曾启发过好几代象征派诗人。

但波德莱尔至此还不罢休，他还要更进一步向崇尚高雅与惯于粉饰的社会趣味挑衅。

诗人对情人的这一段“颂”词，把全诗推向了高潮：

爱人啊，你也将像此污物一样，

就像这具可怕的兽尸，

我眼中的星星，我心中的太阳，

你，我的情爱我的天使!

自古以来写给情人的诗有如恒河沙数，把情人比作鲜花者有之，比作女神者有之，但像这样真诚、直率地把情人比作兽尸者，却真是闻所未闻，这怎么不叫读者气急败坏，引起公愤呢?这简直是向文艺、向社会的莫大挑衅嘛!于是波德莱尔遭到大家一顿合力的痛打。这真叫作：“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。”(鲁迅：《立论》)

自从出了波德莱尔，丑恶日益成为诗和艺术表现的重要对象。在波德莱尔影响下，法国大雕塑家罗丹塑造了他的名作《美丽的制盔女》。读者可能也在画册上见过，这是一个已经年老色衰的绝代佳人的雕像。她用凄楚的眼光凝视着自己皱缩得像僵尸般的躯体，给观众造成强烈的颤栗。在初次展出后，当罗丹听说观众都转过脸去不敢看这件雕塑时，他说：这正是艺术品的力量的表现。人们不懂得丑也可以成为艺术的对象;但只有当艺术家企图给丑恶和痛苦蒙上轻纱、加以粉饰时，他的作品才真正是丑的。接着罗丹便援引了波德莱尔的《兽尸》：“当波德莱尔描写一具又脏又臭，到处是蛆，已经溃烂的兽尸时，竟对着这可怕的形象，设想就是他所拜倒的情人，这种骇人的对照构成了绝妙的诗篇。”(飞白)

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