出自三国诗人的《短歌行》

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉(沈)吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈?，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

赏析
《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们当初依照意分为四节来读。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

在这八句中，作者强调他十分发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？本来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他配合，一道放松时光建功破业。试想连这样位高权重的人竟然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣扬作用。如果嫡族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受激动和鼓励。他们正苦于找不到出路呢，不想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自认为有才的许很多多人，就很有可能蠢蠢欲动，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《十九首》中的消极调子，而实在大不雷同。这里讲“人生多少何”，不是叫人“极乐世界”，而是要及时地建功立业。又从名义上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不迭有所作为。实际上却是在奇妙地沾染宽大“贤才”，提示他们人生就象“朝露”那样易于消散，岁月流逝已经良多，应该赶快拿定主张，到我这里来发挥抱负。所以一经剖析便不丢脸出，诗中浓烈的抒怀氛围包括了相称强烈的政治目的。这样踊跃的目的而成心要用消沉的调子来发端，这诚然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正由于通过这样的调子更能翻开处于下层、多历艰巨、又急于寻找前途的人士的心扉。所以说用意跟遣词既是逼真的，也是巧妙的。在这八句诗中，重要的感情特点就是一个“愁”字，“愁”到须要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种情感自身是无奈评价的，可能评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。因为自私、颓丧、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有提高意思的目标而愁，那就成为一种积极的情绪。放到详细的历史背景中看，曹操在这里所表白的愁绪就是属于后者，应当得到适当的历史评估。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这能够说基础上理解了曹操发愁的含意；不外所谓“并建圣哲，以贻后裔”还不免说得迂远。曹操当时斟酌的是要在他本人这毕生中停止战乱，同一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经?郑风?子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。固然我不能去找你，你为什么不自动给我音信？）曹操在这里援用这首诗，而且还说自己始终低低地吟诵它，这真实 未审是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，虽然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更主要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种蕴藉的办法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投靠我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心切实是太周到了，确实具备感人的气力。而这感人力气正体现了文艺创作的政治性与艺术性的联合。他这种深细悠扬的专心，在《求贤令》之类的文件中当然无法纵情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经?小雅?鹿鸣》中的四句，描述宾主欢宴的情景，意思是说只有你们到我这里来，我是必定会待以“嘉宾”之礼的，我们是可以欢乐融洽地相处并合作的。这八句依然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方式。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也存在典范意义。原来在《诗经》中，这“君”只是指一个详细的人；而在这里则拥有了普遍的意义：在当时但凡读到曹操此诗的“贤士”，都可以自以为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的怀念对象。正因为这样，此诗传播开去，才会起到宏大的社会作用。

“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。”

这八句是对以上十六句的强协调照顾。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表现要待贤以礼。假使借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲发愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句反复的，但实际上因为“主题旋律”的复现和变奏，因而使全诗更有顿挫低昂、重复咏叹之致，增强了抒情的浓度。再从抒发诗的文学主题来看，这八句也不是简略重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，咱们也协作得很融洽；然而我并不满意，我仍在为求贤而发愁，盼望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停滞（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即结束的意思；高中课本中“掇”的说明为：拾取，采用。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是居心周密的表示，因为曹操一直在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不用要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。对于这一点作者在下文还要有更加明白的表示，这里不过是承前启后，起到过渡与衬垫的作用。

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

“月明”四句既是正确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依靠。”这阐明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空洞；实际上这是指那些举棋不定的人才，他们在三国鼎峙的局势下一时莫衷一是。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启示他们，不要见异思迁，要擅长择枝而栖，连忙到自己这一边来。这四句诗活泼描绘了那些迟疑旁徨者的处境与心情，然而作者不仅涓滴未加责备，反而在浓烈的诗意中流露着对这一些人的关怀和同情。这偏偏解释曹操很会做思维工作，完整是以不近人情的姿势来吸引和争夺人才。而象这样一种情趣，也是充足施展了诗歌所特有的感染作用。最后四句一语道破，明清楚白地肝胆相照，愿望人才都来归我，确实地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗别传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了招待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中止数次，这种传说当然是太夸大了。不过这个典故用在这里却是凸起地表现了作者爱才如命的心境。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比方极有压服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管仲?行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇不决，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说诗的背景、主题以及最后各句之意的。

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