出自盛唐诗人的《子夜吴歌?夏歌》

镜湖三百里，菡萏发荷花。
蒲月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。

赏析
这首以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”辽阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟呈现了，成为采莲人，然而她的明丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使广阔的若耶溪变得狭窄了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热烈局面，如同浮现在读者面前，将的“艳色天下重”的虚写，变成了惊动当地的如实刻画。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以公道的设想来补足：勾践早已断定应用丽人计来凑合吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不必去费劲探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重波折，略去了勾践君臣实行美人计的进程；的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的成果，同样地表示了“艳色天下重”的意思。这种截割，多了一些蕴藉跟暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目的下抑制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的起因之一。这即是是提示读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，仍是因为西施成了亡吴的症结？假如西施是消亡吴国的要害，那么越国在后来的灭亡又是由于什么？”李白不对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。

西施采莲，在若耶溪里，岂但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的明澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得过剩了，这可能是李白鸭蛋虽密也有缝的笔误。

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