出自南宋诗人的《青玉案?元夕》
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回想，那人却在，灯火阑珊处。
赏析
这首词的上半阕写元宵之夜的盛况。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。一开端就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。“东风夜”化用的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
“宝马雕车香满路”：达官权贵也携带家属出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”形成万民同欢的景象。
“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的演奏乐器，这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的外形。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉迷在节日里的人通宵达旦载歌载舞。
下阕依然在写“元夕”的欢喜，只不外上阕写的是全部场面，下阕写一个详细的人，通过他一波三折的情感起伏，把个人的欢乐天然地溶进了节日的欢快之中。
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她们衣着漂亮的衣服，戴着美丽的手饰，欢欣鼓舞朝前奔去，所过之处，阵阵暗香随风飘来。“雪柳”是玉簪之类的头饰。
“众里寻她千百度”：（这人）对着众多走过的女人逐一识别（但不一个是他所等候的意中人）。
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回首，却发现自己的心上人站破在昏黑的幽暗之处。
“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”固然是灯火匆匆散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快濒临地面时早已燃烧散尽，所以即便头上有流光溢彩，站立的地方却是阴暗的。
同时，还有一种说法以为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他本人的一种写照。依据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略发挥不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁打成一片。也就像站在热烈气氛之外的那个人一样，给人一种高傲不落俗套的感到，体现了受冷清后不肯誓不两立的高士之风。
作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家跟比拟，在艺术成绩上绝不逊色。词从开头起“春风夜放花千树”，就竭力渲染元宵佳节的热闹气象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的用意不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的不同凡响。此词刻画出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，堪称知音。上片写元夕之夜灯火光辉，游人如云的热闹局面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。丽人形象便是寄托着作者幻想人格的化身。“众里寻她千百度，蓦然回顾，那人却在，灯火阑珊处。”把这种境界称之为成大事业者，大知识者的第三种境界，确是大学识者的远见卓识。
全文重要应用了反衬的表示伎俩，表白出作者不与世俗随波逐流的寻求（词人对理想的追求的执着和艰苦）。
古代词人写上元灯节的词，成千上万，的这一首，却没有人认为可有可无，因而也能够称作是英雄了。然而究实在际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么奇特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在设想：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它岂但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星??燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。“花千树”描写五彩缤纷的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”。而后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境??“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁荣热闹，令人应接不暇。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的氛围来传神来写境，大略那境界本非笔墨所能传写，幸好还有这些美好的字眼，聊为助意罢了。这也是对词中的女主人公言外的夸奖 。
下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些艳服的游女们，行走进程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关心之人，在百千群中只寻找一个??却老是踪迹难觅，已经是没有什么盼望了。……突然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，明显看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的处所，还未归去，似有所待！发明那人的一霎时，是人生精力的凝固和升华，是悲喜莫名的感谢铭篆，词人竟有如斯本事，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！?读到末幅煞拍，才豁然开朗：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交错成的元夕欢跃，那下阕的引人目迷五色的一队队的美人群女，本来都只是为了那一个意中之人而设，而且，假使无此人，那所有又有什么意思与趣味呢！
此词原不可讲，一讲便成画蛇，损坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美妙境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留心，上阕临末，已出“一夜啊！”二字，这是何故？盖早已为寻她千百度阐明了多少时间的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑珊”，刚才前后响应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪迈”，似乎将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？
王国维《世间词话》曾举此词，认为人之成大事业者，必皆阅历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳瓜葛。
从词调来讲，《青玉案》十分辨致，它原是双调，高低阕雷同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌荡生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的情意，但排句之势是一鼓作气的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
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