出自汉代诗人的《凤求凰?琴歌》

有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈才子兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我?徨。

愿言配德兮，联袂相将。不得於飞兮，使我灭亡。

赏析
表白相如对文君的无穷爱慕跟热闹寻求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本的特定背景中有多重含意。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记?礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼?易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非轻易女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命不凡之意。“漫游四海”更增强了一层寄意，既紧扣凤凰“出于东方正人之国，飞翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游阅历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归家乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻协调美妙。如《左传?庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则象征着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相干。如《尚书?益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“深谷流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

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