出自晚唐诗人的《陇西行》

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！

赏析
《陇西行》是乐府《相和歌?瑟调曲》旧题，内容写边塞战役。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的处所。这首《陇西行》反应了唐代长期的边塞战斗给国民带来的苦楚和灾害。

首二句以精炼概括的语言，叙述了一个大方悲壮的鏖战局面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但成果五千将士全体丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠英勇战的气势和献身精力。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐军队。部队如斯精良，战死者达五千之众，足见战役之剧烈和伤亡之惨重。

接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里不直写战争带来的悲惨气象，也没有渲染家人的悲伤情感，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”接洽起来，写闺中妻子不知征人战死，依然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗发生震动心灵的悲剧力气。晓得亲人死去，诚然会引起悲伤，但确知亲人的着落，究竟是一种告慰。而这里，终年消息杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团圆。灾害和可怜来临到身上，岂但绝不发觉，反而满怀着热切美妙的盼望，这才是真正的悲剧。

明代《升庵诗话》以为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的辞意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀氛围，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而诗中的少妇则坚信丈夫还活着，涓滴不疑其已经死去，多少番梦中相逢。诗意更深厚，情景更悲凉，因此也更能使人一洒同情之泪。

这诗的跌荡处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”跟“春闺梦里人”，一边是事实，一边是梦幻；一边是悲痛悲凉的枯骨，一边是年青俊秀的兵士，虚实绝对，荣枯迥异，造成强烈的艺术后果。一个“可怜”，一个“犹是”，包括着如许深厚的感叹，凝集了诗人对战死者及其家人的无穷同情。

明《艺苑卮言》赞美此诗后二句“用意工妙”，但责备前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。实在，首句写唐军将士舍生忘死“誓扫匈奴”，给人留下了深入的印象。而次句写五千优良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确切令人痛惜。征人战逝世得悲壮，少妇的运气就更值得同情。所以这些描写恰是为后二句表示少妇怀念征人张本。能够说，若无前二句清楚畅达的叙述描述作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。

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