出自唐代诗人的《忆梅》

定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。

赏析
这是作幕梓州后期之作，为咏梅而寄意之。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。

一开端诗人的思路并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之广阔而竟称“天涯”，与其说是地舆上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子逝世的情形下应柳仲郢之辟，来到梓州的。茕居异乡，托足幕府，已自觉得孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊愁闷更可想而知。“定定住海角”，就是这个苦楚灵魂的心声。定定，犹“死逝世地”、“紧紧地”，诗人感到本人竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的腻烦，也有无可奈何的悲痛。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，好像能够懂得为富于艺术表示力。

为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精力上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指面前美好的春天风物。依依，形容面对美好春色时亲热留连的意绪。诗人在百花斗丽的春光眼前仿佛临时得到了抚慰，从心坎深处升起一种对美妙事物无穷迷恋的柔情。一、二两句，情感好像截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天边”而生，两种相反的感情却是相通的。

“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又呈现更大的转折。面对万紫千红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨尤起来了。由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深入，正像深切等待的扫兴会转化为恼恨一样。

但这只是个别人的心理。对李商隐来说，却有更内在的起因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特色，使诗人很做作地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列可怜和打击，到入川当前，已经是“锐意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天暖和的“寒梅”，恰是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感慨：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，跟“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正由于看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人天然不免要发出“寒梅最堪恨”的叹恨了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。

五言绝句，贵自然浑成，一意贯穿，忌刻意雕镂，枝蔓弯曲。这首《忆梅》，“意极崎岖”（评语），却并不给人以涣散粉碎、雕刻伤真之感，要害在于层层转折都离不开诗人沉溺羁泊的身世。这样，才干潜气内转，在波折中见浑成，在繁多中见同一，到达有神无迹的境界。

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