出自晚唐诗人的《无题?相见时难别亦难》
相见时难别亦难，春风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
赏析
在晚唐坛上，是一位大家，当时与齐名。不过，若就对后代的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个主要奉献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句结构精美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙?婉曲之美。最能表现这种作风特点的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典范。
诗以“无题”命篇，是李商隐的发明。这类诗作并非成于一时一地，多数描述恋情，其内容或因不便明言，或因难用一个适当的标题表示，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本领认为依靠，虽有不少学者对此进行考索，然而在不确实的证据以证明白有寄托或确依何事之前，重要应当以诗歌形象所形成的意境为根据，把它们作为个别爱情诗看待，这并不妨害意识它们的艺术价值。这首《无题》，读者就是把它视为抒写爱情的名作去观赏的。
这首诗，以女性的口气抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望跟坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的可怜遭受和抒情主人公的心情：因为受到某种力气的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分别。两个“难”字，第一个指相会艰苦，第二个是痛苦为难的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感慨告别之苦。李商隐从这里推动一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”??难以割舍、痛苦得难以经受。诗人在一句之中两次应用“难”字，第二个“难”字的涌现，因反复而给人以稍微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的告别之痛因表白方法的低回悠扬而显得分内的深厚和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易领会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春风物，当然更使她悲怀难遣。暮春季节，东风无力，百花纷谢，美妙的春景行将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同面前这跟着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到残害，岂不令人崛起无穷的惘然与可惜！“东风无力百花残”一句，既写天然环境，也是抒情者心境的反映，物我融合，心灵与做作获得了精微的符合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以能够感想的外在状态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写由于“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为崎岖入微。“春蚕到逝世丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对对方的思念，犹如春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，恍如蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着依恋之深，但是终其毕生都将处于怀念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，本人的疼痛也将毕生以随。可是，固然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；只管痛苦，也只有忍耐。所以，在这两句里，既有扫兴的悲伤与痛苦，也有缠绵、炽热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因而这追求也着有达观颜色。这些感情，好象在无限地轮回，难以求其端绪；又好像组成一个多面的破体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就美满地表现了如斯庞杂的心理状况，表明他的联想是很丰硕的。“春蚕”句首先是人的留恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象存在了多种比喻的意思。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），日夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不外，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前程颇有愿望的情形下发生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现寻求精力而言，它表现的追求是无望的，却又是不计盼望之有无的，感情境界有差别，联想也更为波折。以烛炬的焚烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪多少千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比方，却不是单一地以蜡泪比较苦楚，而是还进一步以“成灰始干”反应痛苦的情感终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰盛得多了。
以上四句侧重揭示心坎的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很出色。五六句转入写外向的意念运动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，甚至于鬓发脱落，相貌憔悴，亦即六朝诗人所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是凌晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”??只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；越日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜?环、缠绵往复的感情，依然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他悬想对方大略也将夜不成寐，经常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排解，所以愈发觉得环境凄清，月光严寒，心境也随之更趋黯淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感到反映心理上的悲凉之感。“应”字是揣度、猜想的口吻，表明这所有都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和懂得之深。
设想愈详细，思念愈深切，便愈会燃起会面的盼望。既然会见无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去探访他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性神仙西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒怀主人公的使者呈现。这个寄生机于使者的结尾，并没有转变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途仍旧渺茫。诗已经停止了，抒情主人公的痛苦与追求还将持续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、绝望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的详细意境又彼此有别。它们从不同的方面重复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的亲密连接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理进程。这样的抒情，联绵往复，轻微高深，胜利地再现了心底的绵邈蜜意。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发明类似的描写。在前人创作的薰陶和启示下，诗人有所继续和鉴戒。但是他并没有简略地模拟前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把本来比拟朴实的表现手腕改革得更弯曲、活泼，用以反映更为丰富、深入的思维感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学涵养与他对于意境和表现手段的摸索，是这首诗取得成绩的重要前提。
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