出自唐代诗人的《赠孟浩然》

吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。

赏析
采取抒怀──描述──抒情的方法，以一种伸展唱叹的语调，表白诗人的仰慕之情。

的律诗，不屑为格律所拘谨，而是寻求古体的天然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为之遗，情深而词显，又出乎做作，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风流为近焉。”（《李诗纬》）该诗就有这样的特点。

首先看其章法构造。首联即点题，单刀直入，抒发了对的钦敬倾慕之情。一个“爱”字是贯穿全诗的抒情线索。“风流”指浩然洒脱清远的风采人品跟超然非凡的文学才干。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风骚，就要看旁边二联的笔墨了。中二联好似一幅高人隐逸图，勾画出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生活。一边是王侯将相的车马冠服，一边是高人山人的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对照，凸起了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。假如说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生涯。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于陶醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采用由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿机动。

中二联是在形象描写中蕴含爱戴之情，尾联则又回到了直接抒情，情感进一步升华。浩然不慕荣利、自甘恬淡的品德已写得如斯充足，在此基本上将抒情加深加浓，推向热潮，就非常天然，如瓜熟蒂落。仰望深谷的形象使敬慕之情详细化了，但这座山太巍峨了，因此有“安可仰”之叹，只能在此向他纯粹芳馨的品格拜揖。这样写比个别地写仰望又翻进了一层，是更高意思上的崇仰，诗就在这样的赞语中停止。

其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平凡，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来抒发诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也存在同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无呆板之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中应用“互体”，回味无穷：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事件的两个方面。这样写，在自然流走之中又增添了摇曳错落之美。诗中用典，熔化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他爱好饮酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”形成奇妙的对偶。“高山”一句用了《诗经?小雅?车?》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来又在《孔子世家》顶用来夸奖孔子。这里既是用典，又是形象描写，即便不知其出处，也仍能观赏其形象与诗情之美。而全部诗的结构采用抒情??描写??抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可恶”之处，最后归纳到“亲爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自若，表示出诗人率真自然的感情。

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