出自晚唐诗人的《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
赏析
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首的标题为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隐的妻子却已故去。给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，只管认为诗题不用改作“寄内”（由于“集中寄内诗皆不明题目”），但内容却是“寄内”的。为此，他把诗的写作时光，推前至大中二年（公元848年）。按冯浩考据，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府。当年郑亚因为政敌的诬告，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安。冯浩以为在归途中李商隐曾经“彷徨江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经由巴蜀时。近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出对于巴蜀之程的说法是不准确的。实在，冯浩也没有说得太逝世。他含混地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给本人妻子的；这一说，似还可再考虑。
李商隐的毕生是可怜的。他刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中。（牛，牛僧孺；李，。朋党，官僚团体。）852年随柳仲郢入蜀，实属无可奈何。仕途多艰，妻子早逝，心情是凄凉的。多少年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为迟疑满志。“且吟参军乐，不赋渊明归去来。”（《赠四同舍》）到四川当前，这种乐观情感消散了。“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。”（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也不什么交谊。《夜雨寄北》，写得一往情深，而且诗寄的“君”，关心地问着他的归期，他也盼着与“君”“共剪西窗烛”。这个“君”，至少具备三个前提。一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书来往；三，彼此貌合神离。从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的“君”，那就是晚唐的词人。李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。温的出生较李要宝贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐?的排斥跟压制，暮年才做了方城尉与国子助教。假如没有相反的证据，大略能够说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样，或者能更为精致地咀嚼出诗中蕴含的感情内容。
“君问归期未有期”，诗一开端，就摆出了不可解脱的抵触。归期的盼望与未有期的扫兴，两相对峙。悲怆沉痛，覆盖全篇。“巴山夜雨涨秋池”，名义上看，是即景点题。但是这一气象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓烈了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境自身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人捉住了这一精细的而又富于生涯实感的画面，调动读者的设想，好像秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以摆脱的痛苦。
绝句虽属短制，但也讲求构造的技能。前人有言，绝句大抵起承二句艰苦，然不外平直叙起为佳，从容承之为是。至如含蓄变化功夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方式，写出诗人的遥想。“共剪西窗烛”，可能消溶了《羌村三首》中“夜阑更秉烛，绝对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情趣更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才干够”，照顾首句“未有期”，既有热切地渴望，又有难以料定的惆怅。在情义上，与前两句，似断非断。
第四句显得更为出色。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句文体里，绝不惋惜地应用了反复句意，不能不谓之勇敢。然而，再次呈现的“巴山夜雨”，无枯燥之嫌，辞意反而波折深挚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅暖和的动态画面，表示了诗人对于归期的憧憬，对“君”的深沉友谊。这给诗中增加了欢欣感。这种欢喜只是一种难以卜料的等待，因此示现于未来的快慰，又加剧了面前归期未有期的苦楚。咱们可以感触到诗人的情绪一直起伏、跳跃，然而通篇的情感色调又是协调、同一的。
李商隐的诗，特殊是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反应了时期的黑暗，反映了他个人遭受的不幸。《夜雨寄北》，固然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很弯曲、很深厚。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰盛的潜台词。这里仿佛不是因为夫妻分别而觉得的疼痛，切实是深深包括了诗人此时此地回想终生的哀愁，隐含着对于事实的愤懑与失望。
这首诗即兴写来，写出了诗人霎时间情感的崎岖变更。语言是朴素的，在遣词、造句上看不出润饰的痕迹。李商隐的大局部诗，辞藻华丽，用典精致，擅长象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种作风：纯朴、天然，却同样存在“寄托深而措辞婉”的艺术特点。
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