出自北宋诗人的《夏日登车盖亭》

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。

赏析
于1059年（嘉?四年）中进士，1082年（元丰五年）拜尚书右仆射，元?年间（1086?1094），罢知陈州，由于受其弟蔡砥连累，罢官当前迁往安州（今湖北安陆），夏日登车盖亭，作了十首，此其第三首；《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讽刺。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’??以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’??讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’??方今朝廷清明，不知确笑何事。”
这首诗，着意描绘了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的憧憬。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不外，它不这首诗写得委婉深切。
“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致透风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿的诗（“卧展柴桑处士诗”），觉得有些疲倦，便顺手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的，因此，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的新闻，这要接洽下文来懂得。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为平民布衣（“持正二十许时，家苦贫，衣服垢蔽。”事见《勤真子》），鸿运一来，金榜落款，官位骤升，后来突遭横祸，谪居此州，这犹如大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，立刻便有隐者的召唤??“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加急切了。
唐代诗人，写过一首《酬张少府》：“暮年唯好静，万事不关怀。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面昭示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他凝听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比拟显明。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致跟味外之旨。《楚辞?渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓?而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，能够濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世阴暗，宜隐遁也。”描述闲散生涯，抒发归隐之志，不满社会事实，便是这首诗的宗旨。

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