出自战国诗人孟轲的《孟子?滕文公下》

富贵不能淫，贫贱不能移，英武不能屈，此之谓大丈夫。

赏析
“贫贱不能移”，更艰深的表述应当是“贫贱不能废弃”。不能放弃的是什么？是人的幻想、道德跟所有做人的准则；这是多少年来穷人精力上的寄托，也是多少年来穷人给自己的道德筑下的“防洪堤坝”。所谓“防洪堤坝”，象征着如果不这么一道堤坝，人就把持不住本人会被卷入滚滚洪流。
“贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很轻易移的，恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易感染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人将贫贱当作不可替换的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。“小姐”为了钱可以放弃品行，乞丐为了钱可以放弃尊严，流亡之徒为了钱可以放弃人的进化。他们简直都是穷人，都是抵抗不住贫贱的冲击而“放弃”的人，他们的行动也偏偏印证了一句老话：人穷志短，马瘦毛长。但是更多的穷人没有放弃，“人穷志不穷”是他们动摇的信心，古往今来，巨人的故事，多少乎就是穷人矢志不渝的故事。他们所印证的是：贫贱不是放弃的必定前提。
但是这两大类人都只证实了一半，而又混杂了另一半：贫和贱看上去很像是一回事，却不是统一个概念。贫必定是贱的条件，但是贱不一定是贫的成果。
贫，上面是“分”，下面是“贝”，“贝”是古代货泉，一个“贝”还要离开，那当然是缺乏财物甚至于贫苦了。贫是一种与富相对的生存状态。方志敏曾经写下不朽的《贫寒》，他是将贫理解为一种精神的财产。
贱，与贵绝对，它不是生存状况而是生存品位；贱的本意是“价钱低”，也可以懂得为位置低下，人格卑劣；再引申出去，就是贱骨头，贱相，贱人。以前有句很粗鄙的骂人话叫做“你妈的贱胎”，足以见得“贱”是如许的让人不齿。“小姐”为什么会被叫做鸡而不是叫作凤凰？因为鸡一群一群的不值钱，贱那，而贱恰是这一群人的人格。
一个人能够贫却不可以贱，然而贫很可能就是贱的母亲。因为贫所以贱，因为贱所以移，因为移所以不贫，由于不贫，所以更贱。这一连串因果关联，就像是一块强力磁铁，吸引着所有穷人陷入它的魔圈，而且也确切良多的穷人陷了进去，于是有一种穷人让咱们肃然起敬，那就是坚韧不拔的人。

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