出自宋代诗人的《书湖阴先生壁》

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山推门送青来。

赏析
首二句夸奖杨家庭院的幽静。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎么写净呢?人摒绝所有平泛的刻画，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真堪称别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨节令，这对青苔的生长比之其他气节都更为有利。况且，青苔性喜昏暗，老是成长在寂静之处，较之其余杂草更难于打扫。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平铺直叙的形象因为适当的用字却具备了异样丰盛的表现力。“花木”是庭院内最惹人注目标景物。由于种类繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整洁，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不枯燥。

这幽静环境令人沉醉，所以当诗人的眼光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样遥远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情义。诗人用拟人手段，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整齐，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：排闼而入，贡献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的。

“一水”“两山”被转化为富于生命情感的亲热的形象，而为千古传诵。但后二句所以普遍传诵，重要还在于这样两点：一、拟人跟描写浑然一体，融合无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪波折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神色明白显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不仅是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新颖、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以仿佛伸手可及。尤其动听的，是写出了山势若奔，好像刚从远方促来到，高兴而热闹。所有这些都掌握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充足的拟人化联合起来那情调、那笔致，完整像在表示“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融会无间，相映生色，既奇崛又做作，既经锻炼又无斧凿之痕，清爽隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，甚至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖别人，而是亲“手自栽”。可见他安静脱俗，朴素勤奋。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能观赏到它们的美，更觉得“一水”“两山”的亲热；诗人设想山水有情，和湖阴先生早已缔结了深沉的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照顾，由此也可见出诗人思致的绵密。

此诗对“一水”“两山”的拟人化，既以天然风物的特点为基本，又与详细的生涯内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

在修辞技能上，三四两句也堪作典范。诗人应用了对偶、拟人、借代的修辞伎俩，把山水描述得有情且有趣。

山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友好之情，这就使本来不性命的山水存在了人的情思，显得柔婉可恶，活泼活跃。原来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说详细的植物，而是用动物的颜色来取代，说“将绿绕”，围绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的屋宇与山间隔很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可假如写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人赞不绝口。

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