出自东汉诗人的《室思?其三》

浮云何洋洋，愿因通我辞。
飘?不可寄，徙倚徒相思。
人离皆复会，君独无返期。
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。

赏析
“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深厚的怀念早已使她陷入难解难销的地步。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那怡然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去多少句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人释怀寄语。她彷徨徘徊，如坐针毡，只有徒然相思罢了。这无奈解脱的悲痛，激发了她对生涯不公的感叹??“人离皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸大，事实中当然未必是“人离皆复会”。然而这么一纵一擒，就更能反衬出情感上的苦楚。人们在极度悲哀时往往未免有这种过激的感情跟语言，比方“民莫不谷，我独不卒”（《?蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承前启后的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；由于“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回想的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那晶莹的镜子固然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的后果，也是她纷复杂乱心绪的写照。假如单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简练明快，而又包含丰盛。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地描绘出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如斯深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大略更重要的是因为它有清爽天然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性格，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类，皆一时所见，发于言词，不用出于经史。……拘挛缝补而露斧凿痕迹者，不可与论做作之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称颂它的不假雕饰的天然之美。

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