出自唐代诗人的《曲江》

朝回日日典春衣，逐日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

赏析
曲江又称曲江池，在长安城南朱雀桥之东，时称宜春院，汉称乐游苑。《太平寰宇记》中记录，由于其水波折，又似广陵之江，所以得名。后来隋文帝观曲江池“水盛而芙蓉富”之景，又嫌曲江名不正，将曲江改名为芙蓉池，池岸东区为芙蓉园，唐代初，芙蓉池恢复旧名，仍称曲江池。同时芙蓉园的名称得以保存。713年??741年期间（开元年间），唐玄宗引峪水入曲江黄渠，使得曲江水量剧增，其南有紫云楼、芙蓉苑，西有杏园、慈恩寺，另有夹城复道与兴庆宫、大明宫相通，两岸楼阁宫殿起伏绵延，成为当时长安城中最大的景致区。
的毕生与长安严密相连，也与曲江休戚相干。人因在长安一系列特别的阅历，留下了深深的“曲江”情节。通过“曲江”这一感情的载体，诗人由早期对个人的生存与功名的愤激改变为对国度运气的关心，实现了由个别文人向“诗圣”的转变。杜甫的终生，创作了大批与曲江有关的诗篇。每一时代的曲江诗，都凝集了诗人不尽的情思，是诗人心情的实在写照。
在这首诗中，诗人以酒消愁，日日江头尽醉归，因而落得酒债满身，不得不典当春衣。固然如斯，他仍是赏花玩景，高唱极乐世界。他这样做的起因，读者应当回首来看。这首诗写于758年（乾元元年）暮春，当时杜甫正任“左拾遗”。可是到了这年六月，杜甫就受到处分，被贬为华州司功从军。从写此诗到被贬，不外两个多月的时光。从这里，读者透视一下诗人写诗时的心境，对这首诗就能有比拟确实的懂得了。
此篇《曲江》（其二）与另一首《曲江》（其一）是“联章诗”，两首诗之间有着内在的接洽。即这一篇是紧承上一首末句“何用浮荣绊此身”而来的。其中的“浮荣”指的就是诗人当时所任的官职??左拾遗。
作品前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大抵是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。当时正值暮春，以长安的气象，春衣才刚派上用处；即便穷到要典当衣服的水平，也应该先典冬衣。现在居然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶然典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，名义上看，不是等米下锅，就是另有当务之急；然而到第二句，才说出那不过是为了“每日江头尽醉归”，这就出乎意料之外。而诗人日日尽醉的原因，到了这里，还不肯直接回答，又逼进一层：“酒债寻常行处有。”“寻常行处”，包含了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江尽醉；行到别处，就在别处尽醉。因而只靠典当春衣买酒，无异于无济于事，于是由买到赊，甚至“寻常行处”，都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺，到了第四句，诗人终于作了答复：“人生七十古来稀。”意思是人生并不能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外无限事，且尽生前有限杯”了。这是愤激之言，联系诗的全篇跟杜甫的全人，读者是不难懂得话中有话的。
“穿花”一联写江头景。这一联在杜甫的诗中也是标新立异的。曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有自然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’，‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝使劲，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便利如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此急促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又行将消失，这是十分值得爱护的。诗人恰是满怀惜春之情欣赏江头风物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是非常舒适、十分自由、十分美妙的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，也是不能存在多久的。于是诗人写出了这样的结句：“传语风光共流转，临时相赏莫相违。”“传语”同“寄语”的意思差未几，对象就是“风光”。这里的“景色”，就是明媚的春光。“传语风光共流转”一联体物之妙，不仅在于写小景如画，而且在于以小景见大景。这一联，是能唤起读者对春光亮媚的美感的。蛱蝶、蜻蜓，正是在明媚的春景里无拘无束地穿花、点水、深深见（即“现”）、款款飞的。失掉明媚的春光，这样安静、这样自在、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物，物皆有情，因此“传语风光”说：“可恶的风光呀，你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转，让我观赏吧，那怕是暂时的；可别连这点宿愿也违反了啊！”
仇兆鳌注解中引张?的话说：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”要言不烦，深得诗人居心。因为“有感于暮春而作”，所以暮春之景与惜春、留春之情融会无间。因为“仕不得志”而有感，所以惜春、留春之情也饱含了深广的社会内容，回味无穷。
这首诗总的特色，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“韵味”。所谓“蕴藉”，所谓“神韵”，就是留有余地。“穿花”一联，写景十分工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复详细地描写花，只说“点水”，不复详细地描述水，而花容、水态以及与此相关的所有景物，读者都宛然可想。就抒情方面说，“朝回日日典春衣，……”其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表示方法，也只是饮酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒怀主人公“日日江头尽醉归”，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，乐此不疲。然而诗中言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。

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