出自先秦诗人佚名的《国风?周南?桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有?实在。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。

赏析
全分为三章。第一章以娇艳的桃花比方新娘的年轻娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是蠢才，第二个用花比丽人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此当前用花、特殊是用桃花来比美人的层出不穷，如魏?《咏怀?昔日繁荣子》：“每天桃李花，灼灼有辉光。”唐?《题都城南庄》：“去年本日此门中，人面桃花相映红。”宋?《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特点，天然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不外影响有大小，应用有巧妙罢了。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纭绽蕊，而经由装扮的新嫁娘此刻既高兴又羞怯，两颊飞红，真有人面桃花，两相照映的韵味。诗中既写景又写人，情景融合，衬托了一股欢快热闹的气氛。这种局面，即便在今天还能在乡村的婚礼上看到。第二章则是表现对婚后的祝愿。桃花开后，天然成果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的旺盛祝贺新外家庭的旺盛发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生涯的圆满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。《诗集传》以为每一章都是用的“兴”，诚然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有档次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的成长相适应，做作浑成，融为一体。
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的书面语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章由于押韵关联，改为“家室”和“家人”，其实含意很少差别。古礼男以女为室，女以男为家，男女联合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开端。朱熹《诗集传》释云：“宜者，温柔之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以古代语释为家庭，更易为个别读者所懂得。
此篇语言极为精美，又极为精炼。不仅奇妙地将“室家”变更为各种倒文跟同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和气相处的美好品格，也写出了她的美妙品德给新建的家庭注入新颖的血液，带来协调欢喜的氛围。这个“宜”字，掷地有声，几乎不一个字能够取代。

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