我从小就被迫接受种种关于信仰的教育。一开始的时候，我妈妈（也是我小学一二年级的老师）在黑板上贴了一张大字报：反击右倾翻案风！好像是批斗一个叫邓小平的人。没过两天，邓小平的称谓后面又加上“同志”二字了。我那时年纪尚幼，但还是知道“同志”都是好人，既然是好人我们为什么前些日子要批斗他呢？妈妈也说不出个所以然来——反正上面让我们写什么我们就写什么呗！
后来在课本上陆陆续续读到其他革命先烈的故事。要说崇敬，直到今天，我心里还是对他们怀着认真的敬意，他们那种为了祖国和正义的献身精神，值得千秋万代传颂。我现在在思考的是，他们的献身为的是什么？没猜错的话，大概是为了后来人的幸福生活。我就是他们献身的受益者之一，当然应该感恩，所以我对他们怀着永远的敬仰和感激。
然而不幸的是，他们的这种精神在很多时候被歪曲、被利用了。我们从小就被告知，国家和集体的利益高于一切——你看，革命先烈们连命都搭上了，你牺牲一点个人利益算什么呢？于是，在中国，我们不知道什么叫自我、什么叫个性，一切都是以一个虚无缥缈的所谓集体利益为重。我们从小就学会了混混噩噩地人云亦云，学会不动脑子、跟着别人的唇形喊口号，学会一窝蜂地随大流……没有什么比一个民族整体地丧失了自己的思考能力更可悲、可怕的了。
前几天小巫写了一篇关于鱼渔关系的帖子，写得非常好。今天谈到信仰问题，我不由又想起那篇帖子。一个国家首先要做的，并不是给民众灌输某种信仰，而是通过连续一贯的教育，使民众认识社会的本质，掌握辨别真伪的工具，提升思索与学习的能力。民众的素质提高了，国家的整体素质（包括经济基础与意识形态）才会得到真正的提高。所以，我不会试图让我的孩子去接受任何信仰，我把这个机会留给她自己，让她将来自己选择。
我对那些一窝蜂的“信仰”怀着深深的恐惧感。历史上多少次所谓的圣战，都是打着维护信仰的旗号，把人民当成统治者的炮灰。直到今天，以巴冲突，阿富汗的恐怖活动，波黑危机，莫不与宗教信仰有关。大学时代看房龙的《宽容》，觉得他真是把几千年的宗教史写透了。许多优秀的宗教都崇尚对人性的宽容，然而却无法对异教、异教徒同样宽容。
关于宗教的问题实在太大，大得超出我的思考能力，那么还是聊聊关于文化的宽容吧。半年前，有一次与朋友聊天，我感慨道：现在的孩子真可怜，连一首好歌都听不到，你看那谢霆锋、周杰伦之流，唱的都什么呀，难听死了！朋友笑着反驳我：你这话很耳熟哦，十几年前我们听小虎队的时候，我们的爸妈也这么说呢。一语点醒梦中人，我突然发现自己老了，老得不单听不懂现在的孩子们的歌，而且不能够宽容他们的爱好了。这是我近几年最受触动的一件事。
前些天又翻起房龙的《人类的艺术》，里面有这样一句话：令我的阿拉伯与中国邻居深深陶醉其中的仙乐，可能会变成我耳中的噪音。新概念英语中也有一篇短文：One man’s meat is another man’s poison.从前我们总说美具有共性，其实，美从来都没有共性，因为文化、地域、人种之间的差异真是太大了，大得与人类共生共息，永远不会消失。到底什么是真正的美、真正的艺术其实并不重要，重要的是，我们要学会容忍，学会尊重别人的选择——只要这种选择没有对他人造成危害。
小巫的帖子谈到莎士比亚托尔斯泰等名垂青史的大文豪。他们的书虽然我也读过，但是说句冒犯的话，他们带给我的快乐，远不及周星驰的无厘头电影。莎士比亚的全集在书架上蒙上了一层厚厚的灰尘，而电影屏道里放周星驰的电影的时候，我和老公每每都会端端正正地坐在沙发上跟着傻乐。也许再过一些年，周星驰们很快就被历史的烟尘淤没了，而文豪们依旧流芳千古着——那又怎么样呢，至少在我的生命里，我由衷地感谢周星驰们带来的廉价的快乐，对我来说，他们的作品是有意义、有价值的。
又想起前一段时间热闹许久的开裆裤的话题。中国有许多进了历史博物馆的遗迹，如男人的辫子、女人的裹脚。也许，开裆裤在不久之后的遭遇也一样。我真诚地感谢尿不湿带给我们的便利，但不能认同它的不环保与带给孩子的不舒适感，同时，更不能认同某些尿不湿的支持者们关于开裆裤与羞耻心的联系。我们可以以科学的态度来讨论开裆裤的利弊，但是，涉及到一个民族的羞耻心的话题的时候，还是请各位深思后再发言。我相信，当开裆裤成为历史遗迹的时候，是因为有一种更科学、更环保、更人性化的产品代替它，而不是因为别的种族对它的歧视。
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