从最初的“让孩子赢在起跑线上”到近两年“慢养孩子静待花开”，家庭教育始终没有被辩证的看待，一味跟随商家的宣传动荡，争与不争的理念从右倾到左倾让父母迷茫，在现实中我们应该无为而治还是励精图治？

众说纷纭中我也曾纠结迷茫，兜兜身体状况不佳，一周最多有三天能在学校，面对病怏怏的孩子，我想给她更多的自由欢乐，可是看着一年级的小兜兜就考出来7分的卷子，我还能淡定的了吗？

数学老师说：“你闺女社会阅历少，连人民币都认不全，还是回家补补吧！”

我摆出各种面值的钞票，压低声音耐着性子教她如何兑换，可是兜兜趾高气昂的说：“妈妈，我为什么要学这些？买东西可以刷卡啊！”

丹尼作为私教每天都在兜兜耳边念叨：“Selina，遵从自己的心，做你真正喜欢的事情！”

“哦，不！丹尼！”我忍不住打断他，“也许在美国你们更强调发展自身强项，但是在中国，我们强调balance，平衡的木桶原理，只遵从自己的心是不可以的！”

“Whynot？每个人都愿在自己感兴趣的事情上付出更多精力，只有自己的选择才能心甘情愿去做，所谓专注力也正因为这样才能形成，谁会讨厌一件事情又专注于此？”丹尼的话不无道理。

“YeahIsee，但是兜兜的数学不好，他不喜欢数学，只喜欢美术，她上数学课都在画画，考试却要数学成绩。”

我和丹尼针尖对麦芒的时候，兜兜还是聚精会神的趴在桌上画着，不能说兜兜表现的若无其事，兜兜是真的沉浸在自己的世界里，安静凝神的画着自己的图画，没有听到周围任何一丁点儿不和谐的声音。

“我不认为Selina数学不好！相反，Selinaissosmart！她数学一定很好！你有没有注意看她画的图形？这幅画既是左右而或上下的轴对称图形，同时又是中心对称图形！”

这是第一次，有一个人看到兜兜在废纸上涂鸦却没有随手扔掉；第一次，有一个欣赏者真真正正读懂她的画并尊重了她的灵魂。

丹尼继续解释：“我说的做她喜欢的事情，不是说只画画，放弃她不喜欢的其他，而是说，所有的事情喜欢还是不喜欢都要看如何引导，每一门学科都可以跟她喜欢的美术相结合，让她有兴趣。这样的过程你明白吗？首先，我们遵从孩子的兴趣——然后，孩子感兴趣，才能被吸引，才会专注专心，才有动力、有积极性跟我们学——再然后她会自己研究发现其中的奥秘，有乐趣，就不需要我们再用诱饵吸引他，可以自己有好奇心、有求知欲的自学——最后，她会突破学到的知识，去创造。你明白我的意思吗？不再是‘发现’而是‘发明’，不是跟着别人，而是形成自己的知识体系。那时候Selina不管是成为一个画家而或数学家都有可能不是吗？”

读了几十年的道家“无为而治”，也常常听说美国老师是无为的——因而美国小学生学的轻松惬意，于是我们便想当然的以为“无为”是不作为，如今再读《淮南子·第十九卷·修务训》，已经有了十五年前完全不同的心境。

一、无为并不是不作为，而是顺应自然发展的规律、孩子成长的欲求的同时不强制，不刻意扭转。

“夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行;禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。”

江河流水都是由西向东流入大海，但这并不意味着放任自流，必须要经过人对江河的治理疏导，才能使水顺着河道向东奔流，又不至于肆虐;禾苗庄稼在春季生长发育，但不是说把种子洒在地里就不再管理，任其自生自灭，必须要人为的加以耕耘管理，到秋天五谷才能丰收。

孩子也是一样，都要经历：出生、幼儿、儿童、青少年、中年、老年的过程，我们不能越俎代庖替他操办一切，亦不能揠苗助长逾越固有的生长阶段，需要遵循孩子每一成长时期的期间规律去因势利导，“无为”首先是无违和的循序渐进。

兜兜喜爱美术毋庸置疑，在她绘画时我们去夺过纸笔，命令她专心听讲虽是对她极度负责的关爱，但无异于将他的心血碾碎，不仅不能使她心甘情愿的听讲，还会因为强扭的瓜不甜，憎恶这个老师和学科。

丹尼的理念相似于“大禹治水：决九川距四海”的疏导、引流不是吗？你爱美术，我肯定你、支持你、尊重你的优势，首先让你心理放下戒备，易于接受我的教导和指引。

二、规则不是一成不变的，自由也不是肆无忌惮的。教育不应拘泥于固有理念的应用，而应在实施过程中寻找出适合孩子的方式方法。

“圣人之从事也，殊体而合于理，其所由异路而同归。”……“今夫救火者，汲水而趋之，或以瓮瓴，或以盆盂，其方圆锐椭不同，盛水各异，其于灭火，钩也。”

做事情的具体行为不同，但都合于事理；方法不相同，但目的结果都是一样的。就像人们去救火，提水往失火地点跑，有的人用瓮，有的用盆，工具的形状各异，提水的数量也不一样，但赶去灭火的目的是一致的，行为也都是合理的这就足够了。

教育不是非黑即白的无间道，只要我们怀有正确的目标，摸索出适合自己孩子的方式方法，并且持之以恒，又何必发愁进益速度呢？

学习的方式有很多种，纯粹的为学习而学习动机纯效率就一定高，效果就一定好吗？

兜兜一年级的时候因为英语背课文、默单词问题每天哭的梨花带雨，她不明白为什么chick跟小鸡有什么联系？为什么小鸡的拼写不能使其他样子？

丹尼说：“哦，那你为什么不画一只小鸡呢？”

兜兜一边画，丹尼一边解释：“Selina你不觉得小鸡的嘴巴像一个K吗？而且小鸡叫起来就是这样chick、chick、chick···”

说到这里，丹尼把手拳成尖尖的小鸡嘴，点的兜兜痒痒的，躲闪着哈哈大笑。兜兜爱上了记单词，更因为丹尼爱上了英语这门课。

三、不能因为本性、规律性的固有化而弱化家长引导教化的责任，更不能给孩子贴标签。

“筋骨形体，所受于天，不可变。……夫马之为草驹之时，跳跃扬蹄，翘尾而走，人不能制。……及至围人扰之，良御教之，掩以衡扼，连以辔衔，则虽历险超堑弗敢辞。”

人或物，形体都是天生的、无法改变，但以此论证事物不能改变确是以偏概全了。当马还是马驹未加调教之时，它是扬蹄翘尾人不能控制，但人类驯服它后，就是让它经历险境、跨越壕沟，它都不会躲避。所以说，本性虽无法改变;但经过教导指引，就可以改变野性。无意识的马尚能通过调教而改变，更何况有意识的人呢?

不可以怀着“龙生龙凤生凤”、“三岁看大，七岁看老”的思想，对调皮捣蛋的孩子指手画脚定性，更不应该废弛对他的关注教导，这样的做法未免太偏激。

说兜兜上课效率低、专注力差、没有时间管理能力，我不认同，与学校对比鲜明的是，兜兜跟丹尼这么久，没有一刻钟是走神的，她专注的盯着丹尼的唇形学发音，中英文混杂的跟丹尼热聊两个人的家乡。

我问兜兜：“你为什么喜欢丹尼讲课？”

兜兜：“因为他讲的有意思。”

“你能像尊重丹尼一样尊重其他人吗？”

“他们尊重我了吗？”

教之于师，学之于子都是一样的，只是生活的一个过程，在过程中我们注重个人感受，更要尊重对方的感受。“他们撕了我的画！那是我的心血！而且他们让我在那么多人面前没有面子！”兜兜的观点代表了大部分叛逆孩子的心声，他不是不喜欢学习，不是对某一学科有偏见，更不是愚钝笨拙，只是单纯的缺乏引导，或没有得到适合他的教导。

四、成长成才受制于环境与氛围的影响，正能量的气场不足，说教也于事无补。

“今使人生于辟陋之国，长于穷檐漏室之下，长无兄弟，少无父母，目未尝见礼节，耳未尝闻先古，独守专室而不出门，使其性虽不愚，然其知者必寡矣。”

如果让一个人生在偏僻落后的地放，失去父母，没学过礼节，独自困守在破烂的小屋里，这样即使他天性并不愚笨，但他所知道的事情必少得可怜。

要说“静待花开”也应看看种植的时节温度、养花的土壤湿度、植株的病虫情况，仅仅是消极而“待”，无异于守株待兔，空守不得反遭人诟病。

很幸运，兜兜遇到丹尼，好像良骥遇到了伯乐，他给兜兜宽广的空间去驰骋。丹尼以美术为线，串联起兜兜的每一课，恰到好处的灌溉激发了兜兜的兴趣，从此，学习成了兜兜最主动积极的事情。

兜兜说：“我一定要学好英语去美国！我要看一下丹尼的家乡是不是真的每棵树上都有松鼠，是不是每个人都像丹尼一样好……”

重温【修务训】“无为”已从仁和升为尊重，尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力，放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧，因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并对孩子履行修缮的义务，仅此而已。

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